020 第20章 東方教會發生的事件：馬拉多紐、居茲庫斯的厄琉修和馬其頓紐驅逐那

第20章 — 東方教會發生的事件：馬拉多紐、居茲庫斯的厄琉修和馬其頓紐驅逐那些堅持「同本體」一詞的人。關於諾窪天派教會；一座教會如何被遷移；諾窪天派與正統派進入交通。

當我上面所敘述的事件在義大利發生時，東方，甚至在塞琉西亞會議召開之前，就已經是巨大騷亂的舞台了。[1]

阿卡修和帕特羅菲路的支持者，在驅逐了馬克西姆斯之後，將耶路撒冷教會交給了西里爾。馬其頓紐騷擾君士坦丁堡及鄰近城市；他得到厄琉修和馬拉多紐的協助。後者最初是他自己教會的執事，熱心管理男女修道院中窮人的事務，馬其頓紐將他提升為尼科米底的主教。厄琉修曾以顯赫的身份在宮廷軍事部門服務，後被按立為居茲庫斯的主教。據說厄琉修和馬拉多紐在品行上都是好人，但他們熱衷於迫害那些堅持神的兒子與父同本體的人，儘管他們不像馬其頓紐那樣明顯殘酷。馬其頓紐不僅驅逐那些拒絕與他交通的人，還監禁一些人，並將另一些人拖到法庭。在許多情況下，他強迫不情願的人與他交通。他抓住未受洗的兒童和婦女，為他們施洗，並在不同地方摧毀了許多教會，藉口是皇帝命令拆除所有承認神的兒子與父同本體的禱告所。

以此為藉口，君士坦丁堡諾窪天派的教會，位於城市中稱為佩拉爾古斯的部分，被摧毀了。據說這些異端在天主教教會成員的幫助下，與他們共同行動，完成了一項勇敢的壯舉。當那些受僱拆毀這座教會的人準備開始拆除工作時，諾窪天派聚集起來；一些人拆下材料，另一些人將它們運到城市郊區一個叫做西凱的地方。他們迅速完成了這項任務；因為男人、女人和兒童都參與其中，他們將勞動獻給神，因此受到了非凡的激勵。由於這種熱心，教會很快就重建了，並因此獲得了「復活」（Anastasia）之名。君士坦提烏斯去世後，他的繼任者尤利安將他們先前擁有的土地賜給諾窪天派，並允許他們重建教會。人們熱情地利用了這一許可，並將原建築的相同材料從西凱運來。但這發生在我們現在回顧的時期之後。在這個時期，諾窪天派教會和天主教教會幾乎實現了聯合；因為他們在神性方面持有相同的觀點，並遭受共同的迫害，兩教會的成員聚集在一起禱告。當時天主教徒沒有禱告所，因為亞流派已經將它們從他們手中奪走。看來，由於兩教會成員之間頻繁的往來，他們認為彼此之間的差異是徒勞的，並決定彼此交通。我想，如果不是少數人的誹謗阻撓了大多數人的願望，聲稱有一條古老的法律禁止教會聯合，和解肯定會實現。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底，《教會史》第二卷第三十八章，本章大部分內容源自此處；索佐門補充了一些細節。參見提奧多雷特，《教會史》第二卷第二十六章。