014 第14章 馬其頓派與亞流派就阿卡修斯之事爭論

第14章 — 馬其頓派與亞流派就阿卡修斯之事爭論。

在此時期，馬其頓的追隨者，其中包括厄琉修斯（Eleusius）、歐斯塔修斯（Eustathius）和索弗羅尼烏斯（Sophronius），他們現在開始公開被稱為馬其頓派，構成一個獨立的宗派。在君士坦提烏斯（Constantius）去世後，他們採取大膽的措施，召集那些在塞琉西亞（Seleucia）曾與他們意見相同的人，並舉行了數次會議。他們譴責了阿卡修斯（Acacius）的追隨者以及在阿利米努姆（Ariminum）所確立的信仰，並確認了在安提阿（Antioch）所闡述、後在塞琉西亞所批准的教義。

當被問及他們與阿卡修斯追隨者爭論的原因時，因為他們曾與這些人持有相同的觀點並保持交通，他們透過索弗羅尼烏斯（[1]）——一位帕夫拉哥尼亞（Paphlagonia）的主教——回答說：

西方基督徒堅持使用「同本質」（consubstantial）一詞，而東方亞提烏斯（Aëtius）的追隨者則堅持本質上「相異」（dissimilarity）的教義；前者不當地將父與子截然不同的位格（persons）透過使用「同本質」一詞編織成一個統一體，而後者則在父與子的本性關係中呈現出過大的差異；但他們自己則保持在兩個極端之間，避免了這兩種錯誤，透過虔誠地堅持在位格（hypostasis）上，子與父是「相似」（like）的。馬其頓派就是透過這些陳述來為自己辯護，免受指責。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底（Soc.）《教會史》卷三第十章直接引用；索佐門（Soz.）則刻意省略了一些詞語。