005 第5章 神學家貴格利從提奧多西手中接管眾教會。德摩斐羅斯及所有否認聖子與

第5章 — 神學家貴格利從提奧多西手中接管眾教會。德摩斐羅斯及所有否認聖子與聖父「同本質」者被驅逐。

此法頒布後不久，提奧多西便前往君士坦丁堡。[1]

亞流主義者在德摩斐羅斯的引導下，仍佔據著眾教會。拿先斯的貴格利則主持那些持守聖三一「同本質」教義的人，並將他們聚集在一間小房子裡，這房子已被持相同觀點和敬拜方式的人改造成禱告所。這地方後來成為城中最顯著的建築之一，至今仍是，不僅因其建築之美與數量，更因神可見的顯現所帶來的益處。因為神的權能在那裡彰顯，並在清醒的異象和夢中提供幫助，常為許多疾病和那些事務突然轉變而受苦的人帶來解脫。這權能歸於神的母親，聖潔童貞女馬利亞，因為她確實以這種方式顯現自己。這教會被命名為「復活堂」（Anastasia），我相信是因為尼西亞教義在君士坦丁堡已然廢棄，可以說因異端者的權勢而被埋葬，卻藉著貴格利的講道從死裡復活並再次活過來；或者，正如我所聽聞，有些人確信有一天，當人們聚集在這建築物中敬拜時，一位懷孕的婦人從最高的畫廊墜落，當場死亡；但在全體會眾的禱告下，她恢復了生命，她和嬰兒都得救了。由於這神蹟的發生，據說這地方因此得名。

皇帝派人命令德摩斐羅斯遵從尼西亞教義，並引導百姓接受相同的觀點，否則就必須騰出教會。德摩斐羅斯召集百姓，告知他們皇帝的諭旨，並通知他們他打算第二天在城牆外舉行教會聚會，他說，這是根據神聖律法，命令我們在一個城裡受逼迫時要「逃到另一個城去」。[2]

從那天起，他總是在城外與路求（Lucius）舉行教會聚會，路求曾是亞歷山大港亞流主義者的主教；他如前所述被逐出該城後，逃到君士坦丁堡並在那裡定居。當德摩斐羅斯和他的追隨者離開教會後，皇帝進入其中禱告；從那時起，那些持守聖三一同本質教義的人便佔據了禱告所。這些事件發生在格拉提安（Gratian）執政的第五年，提奧多西（Theodosius）執政的第一年，此時教會已被亞流主義者佔據了四十年。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底，《教會史》五.6；斐羅斯托爾吉烏斯，《教會史》九.19；提奧多瑞特，《教會史》五.8；馬塞利努斯·科梅斯，《編年史》，公元380年。

[2] 太十.23。