003 第3章

第3章

約翰迅速晉升主教職，更熱切地處理其事務。他重建各地教會的紀律。他派遣使團前往羅馬，消弭了對弗拉維安的敵意。

約翰一被提升到主教的尊榮，他首先致力於改革其聖職人員的生活；[1]他責備並修正了他們的行為、飲食以及他們多樣事務的每一個程序。他也將一些聖職人員逐出教會。他天生傾向於譴責他人的不當行為，並正義地對抗那些行不義之事的人；在主教職位上，他更是如此；因為他的天性，一旦獲得權力，便引導他的舌頭去責備，並更輕易地激發他的怒氣對抗敵人。他不僅限於改革自己的教會；作為一個良善且心胸寬廣的人，他尋求糾正全世界的弊端。他一擔任主教，便立即努力終止因保利努斯而引起的、西方和埃及主教與東方主教之間的紛爭；因為這個緣故，整個帝國的教會正被普遍的分裂所壓倒。他請求提阿非羅協助促成弗拉維安與羅馬主教的和解。[2]

提阿非羅同意與他合作恢復和睦；於是，貝利亞主教阿卡修斯和提阿非羅曾提議取代約翰受按立的伊西多爾，被派往羅馬擔任使節。他們很快就達成了此行的目的，並航行返回埃及。阿卡修斯前往敘利亞，帶著埃及和西方長老們寫給弗拉維安支持者的和解信。教會在長期延宕之後，再次放下分歧，彼此恢復了交通。安提阿那些被稱為猶斯他丟派的人，雖然沒有主教，卻確實持續了一段時間舉行獨立的聚會。正如我們所說，保利努斯的繼任者伊瓦格里烏斯並沒有在他之後存活很久；我想，由於沒有人反對，主教們的和解變得更容易了。平信徒，如同民眾的慣例，逐漸轉向那些在弗拉維安引導下聚集的人；因此，隨著時間的推移，他們越來越團結。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底，《教會史》卷六，第4章。參閱提奧多雷特，《教會史》卷五，第28章；帕拉迪烏斯，《對話錄》第5章。

[2] 蘇格拉底，《教會史》卷六，第3章；提奧多雷特，《教會史》卷五，第23章。