016 第16章 君士坦丁聽聞主教們的紛爭及逾越節意見分歧，深感困擾，遂派遣西班

第16章 — 君士坦丁聽聞主教們的紛爭及逾越節意見分歧，深感困擾，遂派遣西班牙科爾多瓦主教何西烏前往亞歷山大，以平息主教間的爭執，並解決逾越節的爭議。

在埃及舉行了多次 主教會議之後，爭論仍持續加劇，分歧的報告傳到了宮廷， 君士坦丁因此深感困擾；因為就在這個時期，當 宗教開始更廣泛地傳播時，許多人因教義上的分歧而 不願歸信基督教。皇帝 [1]

公開指責亞流和亞歷山大是這場騷亂的始作俑者，並寫信斥責他們， 因為他們將本可隱藏的爭議公之於眾，並 爭論不休地煽動了一個本不應提出，或者至少應 安靜地表達意見的問題。他告訴他們，不應因 某些教義觀點上的分歧而與他人分離。

因為關於神的護理，人們 必然要持守同一的信仰；但在這方面的細緻探究， 特別是如果它們不能使人達成一致意見，則應 按理智保守為秘密。他勸勉他們摒棄所有關於這些 問題的輕率言論，並保持同心合意；因為他為此 深感悲傷，並因此放棄了訪問東方城市的打算。 他就是以這種語氣寫信給亞歷山大和亞流，同時 責備和勸勉他們。

君士坦丁也對逾越節慶祝方式的 意見分歧深感悲痛；[2]

因為東方的一些城市在此問題上存在分歧，儘管 他們並未因此停止彼此的交通；他們更按照 猶太人的方式守節，[3]

而這種分歧自然地減損了節日獻祭的輝煌。 皇帝熱切地努力消除教會中這兩種分歧的原因； 他認為能夠在邪惡擴大之前將其消除，於是派遣了一位 因其信心、美德生活而受人尊敬，並在早期因其對此教義的 認信而備受稱讚的人，去調和那些因教義在埃及產生分歧的人， 以及那些在東方因逾越節而意見相左的人。這個人就是 科爾多瓦主教何西烏。

腳註

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腳註

[1] 索佐門僅概述了這封信，該信完整收錄於

優西比烏《君士坦丁生平》第二卷 64-72 章；蘇格拉底引用了其中大部分內容， 第一卷 7 章。

[2] 優西比烏《君士坦丁生平》第三卷 5 章；蘇格拉底第一卷 8 章。

[3] 他們被稱為四日節派。優西比烏《教會史》第五卷 24 章；蘇格拉底第五卷 22 章。