索佐門(Sozomen) 教會史

Sozomen church history (324-440 AD)
用語選擇

002 第2章 大亞他那修從羅馬歸來;君士坦丁大帝之子君士坦丁凱撒的書信;亞流派


第2章 — 大亞他那修從羅馬歸來;君士坦丁大帝之子君士坦丁凱撒的書信;亞流派再次密謀反對亞他那修;貝羅亞的亞加修;君士坦斯與君士坦丁之間的戰爭。


此時,亞他那修從高盧返回亞歷山大。[1]


據說,君士坦丁原打算召回他,甚至在遺囑中也為此下了命令。但由於他被死亡阻止,未能實現其意圖,他的同名兒子,當時在高盧西部指揮,召回了亞他那修,並就此事致函亞歷山大人民。我找到了一份這封信從拉丁文翻譯成希臘文的副本,我將原封不動地插入,如下:—


「君士坦丁凱撒,致亞歷山大城天主教教會的百姓。[2]


「我相信,你們不會不知道,亞他那修,這位受人尊敬的律法詮釋者,由於他嗜血和敵對的仇敵持續殘酷地對待他,危及他的聖潔人身,曾被暫時送往高盧,以免因這些無用對手的邪惡而遭受無法挽回的極端困境;為了使這種危險歸於徒勞,他被從那些壓迫他的人口中奪走,並被命令住在我身邊,以便在他所居住的城市,他能充分獲得一切必需品;但他的美德如此著名和非凡,因為他確信有神的幫助,他輕視命運的一切艱難重擔。我們的主和我的父親,蒙福的君士坦丁奧古斯都,原打算讓這位主教復職,並特別將他歸還給你們所深愛的虔誠;但是,由於他被人類的命運所預料,在實現其意圖之前去世,我作為他的繼承人,旨在執行這位蒙神紀念的皇帝的旨意。亞他那修見到你們的面時,會告訴你們,他受到我多大的尊敬。我對他所做的一切,並不令人驚訝,因為你們自己的渴望形象和這位高貴之人的出現,感動並推動我採取了這一步。願神的護理看顧你們,我親愛的弟兄們。」


由於皇帝的這封信,亞他那修回到了家,並恢復了對埃及教會的治理。那些依附於亞流主義教義的人陷入了恐慌,無法保持和平;他們不斷煽動叛亂,並對他採取了其他陰謀。優西比烏的黨羽向皇帝控告他是一個煽動者,並且違反教會法規,未經主教們同意,撤銷了流放令。我將在適當的地方,講述他們如何通過陰謀,再次將亞他那修逐出亞歷山大。


優西比烏,人稱潘非魯,約在此時去世[3],亞加修繼任巴勒斯坦凱撒利亞的主教。他熱心效法優西比烏,因為他曾受優西比烏的聖道教導;他擁有卓越的心智和優雅的表達,因此留下了許多值得稱讚的著作。不久之後[4],君士坦丁皇帝在阿奎萊亞對他的兄弟君士坦斯宣戰[5],並被他自己的將軍殺害。羅馬帝國在倖存的兄弟之間瓜分;西部歸君士坦斯,東部歸君士坦提烏斯。


腳註


────────────────────────────────


腳註


[1] 本章遵循索克拉底二書2-5章的順序。參見菲洛斯托爾吉烏斯二書18章。


[2] 這封信翻譯自亞他那修《駁亞流派》87章;原文為拉丁文,亞他那修可能翻譯了它。


[3] 索克拉底二書4章。


[4] 索克拉底二書5章。


[5] 提到阿奎萊亞,索克拉底未提及,這表明參考了其他來源。關於他死亡的代理人的說法也不同。