010 第10章 羅馬主教致函東方主教，支持亞他那修；東方主教派遣使團前往羅馬，

第10章 — 羅馬主教致函東方主教，支持亞他那修；東方主教派遣使團前往羅馬，與羅馬主教一同調查針對東方主教的指控；該使團被凱撒君士坦斯解散。

埃及主教們[1]

發出書面聲明，稱這些指控皆為虛假。猶流（Julius）得知亞他那修在埃及遠非安全，便召他到自己的城市。他同時回覆了在安提阿召開會議的主教們的信函，因為他恰好剛收到他們的書信[2]，並指責他們暗中引入與尼西亞會議教義相悖的創新，且因未邀請他加入他們的會議而違反了教會法規；因為他聲稱有一條聖職規條，規定凡是違背羅馬主教判斷所頒布的，皆屬無效。他還斥責他們在提爾和馬雷奧提斯對亞他那修的所有訴訟中都偏離了公義，並指出在前者城市頒布的法令因亞塞紐（Arsenius）之手（被砍斷）的誹謗而作廢，在後者城市則因亞他那修缺席而作廢。最後，他譴責了他們書信中傲慢的語氣。

猶流因所有這些原因而為亞他那修和保羅辯護：後者不久前抵達義大利，並為這些災難痛心疾首。當猶流意識到他寫給東方聖職人員的信函毫無作用時，他便將此事告知了君士坦斯皇帝。於是，君士坦斯寫信給他的兄弟君士坦提烏斯，請求他派遣一些東方主教，讓他們為所頒布的罷免敕令提出理由。為此目的選出了三位主教：即基利家（Cilicia）伊雷諾波利斯（Irenopolis）主教納西瑟斯（Narcissus）；色雷斯（Thrace）赫拉克利亞（Heraclea）主教提奧多爾（Theodore）；以及敘利亞（Syria）亞雷圖撒（Arethusa）主教馬可（Mark）。他們抵達義大利後，力圖為自己的行為辯護，並說服皇帝東方會議所通過的判決是公正的。當被要求提出他們的信仰聲明時，他們隱瞞了在安提阿起草的信條，而提出了另一份書面信仰告白[3]，這份告白同樣與尼西亞會議所批准的教義相悖。君士坦斯察覺到他們不公正地陷害了保羅和亞他那修，並將他們逐出共融，並非因為對其行為的指控，如罷免書所載，而僅僅是因為教義上的分歧；因此，他解散了使團，對他們前來所提出的陳述不予採信。

腳註

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腳註

[1] 亞他那修，《駁亞流主義者》（Apol. cont. Arian.）3–19。

[2] 同上，20–35，36；蘇格拉底（Soc.）ii. 17，18。索佐門（Soz.）提供了更多要點。蘇格拉底指責薩比努斯（Sabinus）省略了猶流的信函。

[3] 亞他那修，《論會議》（de Synodis），25，並由蘇格拉底（Soc.）ii. 18完整收錄。