013 第13章

第13章

論安提阿的首席長老保利努斯和米利提烏斯；優西比烏和路西弗如何彼此對立；優西比烏和希拉流捍衛尼西亞信條。

會議結束後，優西比烏前往安提阿，發現民眾之間存在分歧。[1]

那些依附米利提烏斯的人不願加入保利努斯，而是分開舉行聚會。優西比烏對此狀況深感悲痛；因為按理說，按立不應在未經民眾一致同意的情況下進行；然而，出於對路西弗的尊重，他沒有公開表達不滿。

他拒絕與任何一方交通，但承諾透過一次會議來解決他們各自的申訴。當他努力恢復和睦與合一時，米利提烏斯從流放中歸來，發現那些與他志同道合的人已經脫離了另一方，便在城牆外與他們舉行聚會。與此同時，保利努斯則在城內聚集他的人；因為他的溫和、美德生活和高齡，贏得了亞流派領袖歐佐伊烏斯的尊重，以至於他不僅沒有被逐出城，反而獲分配了一座教堂供他使用。優西比烏發現他為恢復和睦所做的一切努力都徒勞無功，便離開了安提阿。路西弗認為自己受到了他的傷害，因為他拒絕批准保利努斯的按立；於是，他心懷不悅，脫離了與優西比烏的交通。路西弗似乎純粹出於爭論的慾望，開始誹謗亞歷山大會議的決議；他似乎就是這樣發起了以他命名的異端，即路西弗派。

那些支持他的人脫離了教會；然而，儘管他對事態的發展深感懊惱，但由於他曾委派一名執事代替自己陪同優西比烏，他還是順從了亞歷山大會議的決議，並遵從了大公教會的教義。大約在此期間，他前往撒丁島。

與此同時，優西比烏巡視了東方各省，恢復了那些偏離信心的人，並教導他們必須相信什麼。在經過伊利里亞後，他前往義大利，在那裡他遇到了普瓦捷主教希拉流[2]，他來自阿奎塔尼亞。希拉流比優西比烏更早從流放中歸來，並教導義大利人和高盧人應當接受什麼教義，拒絕什麼教義；他以極大的口才用拉丁語表達自己，據說寫了許多傑出的著作，駁斥亞流派的教義。希拉流和優西比烏就這樣在西方地區維護了尼西亞會議的教義。

腳註

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腳註

[1] 魯菲努斯，《教會史》i. 30, 31；蘇格拉底，《教會史》iii. 9, 10。參見提奧多雷特，《教會史》iii. 4, 5；蘇爾皮修斯·塞維魯，《聖史》ii. 45。

[2] 蘇格拉底，《教會史》iii. 10，他稱其來源為薩比努斯，在《會議文集》synagōgē tōn synodikōn（synagōgē tōn synodikōn，會議文集）中。