002 第2章 他在神的忿怒下滅亡。各人所見皇帝之死的異象。木匠之子的回應；猶利

第2章 — 他在神的忿怒下滅亡。各人所見皇帝之死的異象。木匠之子的回應；猶利安將血拋向基督。猶利安給羅馬人帶來的災難。

在上述引用的文獻中，利巴紐斯（Libanius）清楚指出皇帝是死於一位基督徒之手；這很可能就是事實。[1]

羅馬軍隊中有些士兵產生這種想法並非不可能，因為希臘人及所有世人至今仍讚揚弒君者為自由而捨身，並勇敢地捍衛國家、家庭和朋友。因此，為著神和信仰而行此大膽之舉的人，更不應受責備。除此之外，關於行兇者，我所知不多，除了我已敘述的。然而，所有人都一致接受流傳下來的記載，這記載證明他的死是神忿怒的結果。一個證明就是他一位朋友所見的神聖異象，我現在將描述這異象。據說，他曾前往波斯，打算加入皇帝的隊伍。在路上，他發現自己離任何住處都非常遙遠，以至於某晚他被迫在一座教堂裡過夜。那天晚上，他在夢中或異象中看見所有使徒和先知聚集在一起，抱怨皇帝對教會造成的傷害，並商議應採取的最佳措施。經過長時間的深思熟慮和困惑，有兩個人在會眾中站起來，要求其他人振作起來，並匆忙離開，彷彿是要剝奪猶利安的帝國權力。這位奇蹟的目擊者沒有繼續他的旅程，而是懷著可怕的懸念等待這啟示的結局。他在同一個地方再次躺下睡覺，又一次看見同樣的會眾；前一晚似乎離開去對付猶利安的兩個人突然回來，並向其他人宣告他的死訊。

同一天，一個異象也傳給了住在亞歷山大城的教會哲學家迪迪姆斯（Didymus）；他因猶利安的錯誤和對教會的迫害而深感悲痛，為此不斷禁食並向神獻上懇求。由於前一晚的焦慮和缺乏食物，他坐在椅子上睡著了。然後，他彷彿進入了出神狀態，看見白馬在空中奔馳，並聽到一個聲音對騎馬的人說：「去告訴迪迪姆斯，猶利安已在這一刻被殺；讓他把這個消息傳達給主教亞他那修（Athanasius），並讓他起來吃飯。」我可靠地得知，猶利安的朋友和這位哲學家都看見了這些事。結果證明，他們兩人都離真相不遠。但如果這些例子不足以證明猶利安的死是神因他迫害教會而發出忿怒的結果，那麼請回想一位教會人士的預言。[2]

當猶利安準備對波斯發動戰爭時，他威脅說戰爭結束後將嚴厲對待基督徒，並誇口說木匠的兒子將無法幫助他們；上述教會人士隨即回應說，木匠的兒子正在為他準備一口木棺，以應對他的死亡。

猶利安自己很清楚致命一擊來自何處，以及造成它的原因；因為據說，當他受傷時，他取了一些從傷口流出的血，並將其拋向空中，彷彿他看見耶穌基督顯現，並打算將血拋向祂，以責備祂的殺戮。另一些人說，他對太陽感到憤怒，因為太陽偏袒波斯人，並沒有拯救他，儘管根據天文學家的學說，太陽在他出生時曾主宰一切；他手持鮮血向上拋向空中，正是為了表達他對這發光體的憤慨。[3]

我不知道在死亡臨近之際，是否如靈魂與身體分離時常有的情況，當靈魂能夠看見比人類所能見的更神聖的景象時，猶利安是否也看見了基督。關於這個主題的提及很少，但我不敢斷然拒絕這個假設為絕對錯誤；因為神常常允許更不可能和令人驚訝的事件發生，以證明以基督為名的信仰並非由人類力量所維繫。然而，非常明顯的是，在這位皇帝統治期間，神顯明了祂的不悅，並允許羅馬帝國的幾個省份遭受許多災難。祂以如此可怕的地震襲擊大地，以至於建築物搖晃，房屋內外都無法找到安全之處。據我所聞，我推測正是在這位皇帝統治期間，或者至少在他擔任政府第二職位時，埃及亞歷山大城附近發生了一場大災難，[4]

當時海水退去，又因回流波浪而越過其界限，淹沒了大片土地，以至於當水退去時，海船被發現擱淺在房屋的屋頂上。這場洪水，他們稱之為地震的生日，至今仍在亞歷山大城以年度節日紀念；全城舉行普遍的燈火通明；他們向神獻上感恩的禱告，並非常輝煌和虔誠地慶祝這一天。在這位皇帝統治期間也發生了過度的乾旱；植物枯萎，空氣敗壞；由於缺乏適當的食物，人們被迫食用其他動物通常吃的食物。

飢荒帶來了特殊的疾病，導致許多人喪生。這就是猶利安執政期間帝國的狀況。

腳註

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腳註

[1] 獨立章節。參見敘利亞的以法蓮（Ephr. Syr.）《反猶利安詩歌》（Carmina adv. Julianum），奧弗貝克（Overbeck）編。

[2] 提奧多雷特（Theodoret），《教會史》（H. E.）三. 23（一位教師）。

[3] 參見菲洛斯托爾吉烏斯（Philost.）七. 15 的版本。

[4] 錯誤；它發生在瓦倫提尼安（Valentian）和瓦倫斯（Valens）統治時期。阿米阿努斯·馬爾切利努斯（Am. Marcel.）二十六. 10. 15–19。伊達提烏斯（Idatius）：《執政官記述》（Descr. Consulum），公元 385 年（7 月 21 日）條目下。