007 第7章 關於第二次神聖大公會議，及其召開的地點與原因。神學家貴格利辭職

第7章 — 關於第二次神聖大公會議，及其召開的地點與原因。神學家貴格利辭職。

皇帝不久之後召集了一次正統主教會議，目的是確認尼西亞的法令，並為君士坦丁堡的空缺主教職位選舉一位主教。[1]

他也召集了馬其頓派人士參加這次會議；因為他們的教義與大公教會的教義相差無幾，他認為與他們重新聯合會很容易。約有一百五十位堅持聖三位一體同質論的主教出席了這次會議，同時還有三十六位馬其頓派主教，主要來自赫勒斯滂的城市；其中主要人物是居茲庫斯主教厄琉修斯和蘭普薩庫斯主教馬爾西安。另一方則由提摩太領導，他接替其兄彼得擔任亞歷山大主教；安提阿主教米利提烏斯，他因貴格利的選舉而於此前不久抵達君士坦丁堡；以及耶路撒冷主教西里爾，他此時已放棄了先前所持的馬其頓派教義。帖撒羅尼迦主教阿斯科利烏斯、他爾蘇斯主教狄奧多魯斯和貝羅亞主教阿卡修斯也出席了會議。後者一致維護尼西亞的法令，並敦促厄琉修斯及其黨羽順從這些觀點，同時提醒他們，他們曾派遣使節前往利伯流，並透過歐斯塔修斯、西爾瓦努斯和提奧菲魯斯向他傳達了他們的認罪，正如前文所述。然而，馬其頓派公開宣稱，無論他們以前向利伯流作過何種認罪，他們絕不承認聖子與聖父同質，隨即退出。然後他們寫信給各城市的追隨者，勸告他們不要順從尼西亞的教義。

留在君士坦丁堡的主教們現在轉而關注該城主教的選舉。據說皇帝因對貴格利的聖潔和口才深感欽佩，認為他配得上這個主教職位，並且出於對他美德的敬重，大多數主教團成員也持相同意見。貴格利起初同意接受君士坦丁堡教會的主教職位；但後來，當他得知一些主教，特別是埃及的主教，反對這次選舉時，他撤回了同意。就我而言，這位最智慧的人不僅因其全面的才能而值得欽佩，更因其在當前情況下的行為而值得稱讚。他的口才並未使他驕傲，虛榮心也未驅使他渴望掌控一個他所接手時已不再危險的教會。當主教們要求他放棄任命時，他便放棄了，從未抱怨他所付出的許多勞苦，或為鎮壓異端所冒的危險。如果他保留君士坦丁堡的主教職位，對任何個人的利益都不會有損害，因為在納西盎已經任命了另一位主教代替他。但會議嚴格遵守教父們的律法和教會秩序，在貴格利本人同意下，收回了託付給他的職位，沒有為這位傑出人物破例。因此，皇帝和眾長老著手選舉另一位主教，他們認為這是當時最需要關注的重要事務；皇帝急切地要求進行認真調查，以便將最優秀、最傑出的人選託付給這座偉大而皇家城市的最高祭司職位。然而，會議意見分歧；因為每個成員都希望看到自己的一位朋友被按立為教會的主教。

腳註

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腳註

[1] 索克拉底，V. 7, 8；參見提奧多雷特，H. E. V. 7, 8；魯菲努斯，H. E. II. 19；馬塞利努斯，編年史，公元381年。