008 第8章 約翰引入對唱式讚美詩以對抗亞流主義者。正統信仰的利益因約翰的教導

第8章 — 約翰引入對唱式讚美詩以對抗亞流主義者。正統信仰的利益因約翰的教導而大增，而富人則日益憤怒。

亞流主義者在提奧多西（Theodosius）皇帝統治期間，被剝奪了在君士坦丁堡的教會，因此他們在城牆外舉行聚會。[1]

他們先前在公共門廊夜間聚集，分成小組，對唱讚美詩，因為他們創作了一些反映其教義的疊句。天亮時，他們便列隊遊行，唱著這些讚美詩，前往他們舉行聚會的地方。他們在所有莊嚴的節日以及每週的第一天和最後一天都以這種方式進行。這些頌歌中所宣揚的情緒很可能引起爭議。例如，以下這句：「那些說三位一體構成一個能力的人在哪裡？」其他類似的尖刻言論也散佈在他們的創作中。約翰擔心他的教會成員會因目睹這些展示而被誤導，因此命令他們也以同樣的方式唱讚美詩。正統信仰者因此變得更加顯著，並在短時間內在人數和遊行方面超越了對立的異端。因為他們有銀製十字架和點燃的蠟燭在前面引導。皇后的一位宦官被指派管理這些遊行，支付所需的一切費用，並準備讚美詩。因此，亞流主義者，無論是出於嫉妒還是報復，攻擊了大公教會的成員。雙方都發生了大量流血事件。布里索（Briso，這是這位帝國宦官的名字）的額頭被飛來的石頭擊傷。皇帝的憤怒被點燃，他停止了亞流主義者的聚會。大公教會的成員以這種方式並因上述原因開始唱讚美詩的習俗後，並未停止，而是保留至今。這些遊行的設立以及約翰在教會中的事奉使他深受人民愛戴；但他因其坦率的膽量而受到神職人員和權貴的憎恨，因為他從不放過譴責那些被他發現有不義行為的神職人員，也不放過勸誡那些濫用財富、行不敬虔之事或沉溺於肉慾的權貴回歸美德。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底，《教會史》卷六，第八章。