026 第26章 —羅馬主教英諾森的兩封書信，一封致屈梭多模，另一封致君士坦丁堡

第26章 — —羅馬主教英諾森的兩封書信，一封致屈梭多模，另一封致君士坦丁堡的聖職人員，關於屈梭多模之事。

羅馬主教[2]英諾森[1]在得知針對約翰所採取的措施後，極為憤慨，並譴責了所有程序。隨後，他轉而關注召開一次大公會議，並致函約翰及君士坦丁堡的部分聖職人員。以下是這兩封信的全文，正如我所發現的，從拉丁文翻譯成希臘文。

「英諾森致摯愛的弟兄約翰。

「雖然一個自知無辜的人應當期待一切祝福並向神祈求憐憫，但我們認為，透過執事居里亞庫斯（Cyriacus）向你發送一封合宜的書信，並勸勉你恆久忍耐，是妥當的。免得加諸於你的侮辱，在壓制你的勇氣上，比良心見證所給予的盼望，更有力量。你作為如此眾多百姓的教師和牧者，無需我們教導，神總是試煉最優秀的人，看他們是否能持守忍耐的巔峰，不向任何苦難屈服；以及良心在面對一切不公之事時，是何等堅固。除非一個人在這些不幸中因忍耐而感動，否則他會為惡意猜測提供藉口。因為凡首先信靠神，其次信靠自己良心的人，都應當忍受一切。尤其當一個卓越善良的人能夠在忍耐中操練自己時，他便無法被戰勝；因為聖經保守他的思想，而我們向百姓闡釋的虔誠讀物，也充滿了榜樣。這些聖經向我們保證，幾乎所有的聖徒都經歷了各種持續的苦難，並經受了某些考驗，因此才獲得了忍耐的冠冕。願你的良心鼓勵你的愛，最受尊敬的弟兄啊；因為在患難中，這種能力能激勵美德。因為既然主基督正在察看，那潔淨的良心必將你安置在平安的港灣。」

「主教英諾森致長老、執事、所有聖職人員，以及君士坦丁堡教會在主教約翰領導下的百姓，願你們平安，摯愛的弟兄們。

「從你們透過長老日耳曼努斯（Germanus）和執事卡西亞努斯（Cassianus）轉交給我的愛心書信中，我焦慮地得知了你們呈現在我們眼前的種種惡行。我多次重複閱讀，看到信心被何等多的災難和勞苦所困擾。唯有忍耐的安慰才能醫治這種狀況。我們的神將很快終止這些患難，它們最終將歸於你們的益處。但我們認可並讚許你們在愛心書信開頭提出的建議；即，這種安慰本身是必要的，並包含了你們忍耐的許多證據；因為我們本應傳達的安慰，你們已在書信中預先表達了。我們的主慣常將這種忍耐賜給受苦之人，以便當他們陷入患難時，基督的僕人可以彼此鼓勵；因為他們應當在自己心中思量，他們所受的苦難，聖徒們以前也曾經歷過。甚至我們自己也從你們的書信中得到安慰，因為我們對你們的苦難並非陌生；我們在你們身上受教。誰又能忍受目睹那些本應特別熱衷於和平與和睦的人所引入的錯誤呢？然而，他們非但沒有維護和平，反而將無辜的祭司從他們自己教會的首位驅逐出去。我們的弟兄和同工，你們的主教約翰，是第一個遭受這種不公待遇的人，甚至不允許他申辯。沒有提出任何指控，也沒有聽取任何辯護。是什麼提議被廢止了，以至於沒有任何審判的跡象出現或被尋求？其他人坐在活著的祭司的位置上，彷彿任何從這種不和開始的人，在任何人的判斷中，都能擁有任何東西或做任何正確的事情。我們從未聽聞我們的教父們做出過如此大膽之事。他們反而禁止這種創新，拒絕賦予任何人在原任者尚在世時被按立到他人位置的權力，因為一個被不公正取代的人，無法成為主教。

「關於遵守教規，我們聲明，唯有尼西亞會議所制定的教規[3]才應當得到大公教會的順從和認可。如果任何人試圖引入其他與尼西亞教規相悖，且是異端所編纂的教規，這些教規應當被大公教會拒絕，因為將異端的發明添加到大公教規中是不合法的。因為他們總是希望透過反對者和不法之徒來貶低尼西亞教父們的決定。因此，我們說，我們所譴責的教規不僅應當被忽視，而且應當與異端和分裂主義者的教義一同被譴責，正如它們以前在撒狄卡會議上被我們的前任主教們所譴責一樣。因為，最受尊敬的弟兄們，這些行為被譴責，總比任何違反教規的行為被確認要好。

「在當前情況下，我們應當對這些行為採取什麼措施呢？必須進行一次主教會議的調查，而我們很久以前就說過應當召集一次主教會議。沒有其他方法可以阻止這場風暴的狂怒。為了達到這個目的，同時，讓那藉著偉大神和祂的基督、我們的主的旨意而來的醫治得以高舉，將是有益的。我們將因此看到所有因魔鬼的嫉妒而激發，並作為我們信心試煉的禍患都將止息。如果我們堅定不移地持守信心，就沒有什麼是我們不應當從主那裡期待的。我們不斷地尋找召開一次大公會議的機會，藉此，按照神的旨意，這些惱人的騷動可以終止。那麼，讓我們在這段時間內忍耐，並藉著忍耐的城牆堅固自己，信靠我們神的幫助，以恢復萬事。

「我們之前已從我們的同工主教德米特里（Demetrius）、居里亞庫斯（Cyriacus）、尤利修斯（Eulysius）和帕拉迪烏斯（Palladius）那裡得知了你們所講述的一切關於你們試煉的事，他們在不同時期訪問羅馬，現在與我們在一起；我們從他們那裡透過全面的詢問得知了所有細節。」

腳註

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腳註

[1] 獨立章節；參見帕拉迪烏斯（Pallad.）《對話錄》（Dialog.）1–3。

[2] 英諾森一世，主後 402–417 年。

[3] 西方歷史觀的魯莽在此處有強烈的證明。