002 第2章 君士坦丁統治時期大城市的主教；以及利西尼烏斯之懼如何使基督教在東

第2章 — 君士坦丁統治時期大城市的主教；以及利西尼烏斯之懼如何使基督教在東方遠至利比亞地區謹慎地被宣認，而在西方則因君士坦丁的恩寵而自由地被宣認。

在君士坦丁凱撒和克里斯普斯凱撒擔任執政官期間，西爾維斯特治理羅馬教會；亞歷山大治理亞歷山大教會；馬卡里烏斯治理耶路撒冷教會。自羅馬努斯[1]以來，奧龍特斯河畔的安提阿教會一直沒有人被任命為主教；因為迫害似乎阻止了按立儀式的舉行。然而，不久之後在尼西亞聚集的主教們，深感尤斯塔修斯生活與教義的純潔，判斷他配得上擔任使徒教座；儘管他當時是鄰近貝羅亞的主教，他們仍將他調任至安提阿[2]。

東方的基督徒，遠至埃及邊境的利比亞，不敢公開以教會形式聚集；因為利西尼烏斯已收回對他們的恩寵；但西方的基督徒，包括希臘人、馬其頓人和伊利里亞人，則在當時羅馬帝國的領袖君士坦丁的保護下，安全地聚集敬拜[3]。

腳註

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腳註

[1] 這位羅馬努斯是誰尚不確定，因為他的名字既未出現在耶柔米《編年史》版本中的安提阿主教名錄中，也未出現在尼西弗魯斯的名錄中。在佛羅倫斯尤西比烏斯《歷史》某個抄本末尾的一個索引中，他的名字以第二十二位的順序出現，介於菲拉戈尼烏斯和尤斯塔修斯之間。提奧多雷特，《教會史》卷一，第三章，給出的繼承順序是維塔利斯、菲拉戈尼烏斯。

[2] 參見索克拉底，《教會史》卷一，第二十三、二十四章。

[3] 關於利西尼烏斯對基督徒的待遇，以及君士坦丁和利西尼烏斯之間因此而爆發的戰爭，請參見索克拉底，《教會史》卷一，第三、四章。