004 第4章 君士坦丁大帝在幔利橡樹所行的事；他亦建造了一座聖殿

第4章 — 君士坦丁大帝在幔利橡樹所行的事；他亦建造了一座聖殿。

我認為有必要詳述君士坦丁在幔利橡樹[1]相關事件中的作為。

此地現稱特雷賓瑟（Terebinthus），距離南方的希伯崙約十五斯塔迪亞（stadia），但距離耶路撒冷則有二百五十斯塔迪亞。據記載，神的兒子曾在此地與兩位奉差遣前往所多瑪的天使一同向亞伯拉罕顯現，並預言他兒子的誕生。每年夏季，當地居民以及巴勒斯坦周圍地區的腓尼基人和阿拉伯人，都會在此地聚集，舉行盛大的節慶；許多買賣人也因市集之故而蜂擁而至。事實上，這個節慶受到所有民族的熱切參與：猶太人因誇耀自己是族長亞伯拉罕的後裔而參與；異教徒因天使在此向人顯現而參與；基督徒則因那位為人類救贖而由童貞女所生者，後來在此向一位敬虔之人顯現而參與。此地亦以宗教儀式受到適當的尊崇。在此，有些人向萬有之神禱告；有些人呼求天使，傾倒美酒，焚燒香料，或獻上公牛、公山羊、綿羊或公雞。每個人都將自己勞動的美好成果，經過一整年的精心儲存，按照承諾獻上，作為自己及其家眷在節慶中的供應。無論是出於對此地的尊崇，還是出於對神聖憤怒的懼怕，他們在節慶期間都避免親近妻子，儘管在此期間妻子們比平常更注重自己的美貌和裝飾。即使她們偶然出現並參與公共遊行，也絕無任何放蕩行為。他們在其他方面也未曾輕率行事，儘管帳篷彼此相連，他們都雜亂地躺臥在一起。此地是開闊的鄉村，可耕種，沒有房屋，除了亞伯拉罕古老橡樹周圍的建築和他所預備的水井。在節慶期間，沒有人從那口井中取水；因為按照異教習俗，有些人將燃燒的燈放在井邊；有些人傾倒美酒，或投入餅，或投入硬幣、沒藥或香料。因此，我想，水因與投入之物混合而變得無法使用。有一次，當異教徒按照上述方式，以歡樂的心情慶祝這些既定習俗時，君士坦丁的岳母[2]在場禱告，並將所發生的事稟告了皇帝。皇帝接到此消息後，嚴厲斥責巴勒斯坦的主教們，因為他們疏忽職守，容許聖地被不潔的奠祭和獻祭所玷污；他將其敬虔的譴責寫成一封信，寄給耶路撒冷主教馬卡里烏斯（Macarius）、潘菲魯斯（Pamphilus）的優西比烏（Eusebius）以及巴勒斯坦的主教們。他命令這些主教就此事與腓尼基主教們舉行會議，並發出指示，將先前在那裡建造的祭壇從根基拆毀，將雕刻的偶像付之一炬，並建造一座配得上如此古老而神聖之地的教會。皇帝最終諭令，該地不得再獻上奠祭或祭物，而應專門用於按照教會律法敬拜神；如果有人試圖恢復舊有儀式，主教們應告發違規者，以便他受到最嚴厲的懲罰。基督的總督和祭司們嚴格執行了皇帝信中所載的諭令。

腳註

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腳註

[1] 優西比烏，《君士坦丁生平》三章51-53節；蘇格拉底，《教會史》一章18節。作為巴勒斯坦本地人，索佐門在此補充了當地細節。

[2] 歐特羅皮亞（Eutropia），法烏斯塔（Fausta）的母親。