030 第30章 大亞他那修對亞流之死的記述

第30章 — 大亞他那修對亞流之死的記述

「亞流[1]，異端的創始者，也是優西比烏的同夥，在優西比烏黨人的唆使下，被召到最蒙福的君士坦丁奧古斯都面前，被要求以書面形式闡述他的信仰。他以極大的狡猾起草了這份文件，像魔鬼一樣，將他那不敬虔的主張隱藏在聖經的簡樸詞語之下。最蒙福的君士坦丁對他說：『如果你心中沒有其他觀點，就為真理作證；因為如果你發假誓，主必懲罰你。』這個可憐的人發誓說，他除了文件中所列出的這些觀點之外，既不持有也不構思任何其他觀點，即使他曾有過其他主張；不久之後，他出去了，審判就臨到他身上；因為他向前彎腰，從中間裂開。對所有人而言，生命的共同終點是死亡。我們不應責怪一個人，即使他是敵人，僅僅因為他死了，因為我們不確定自己是否能活到晚上。但亞流的結局如此奇特，似乎值得一提。優西比烏的黨人威脅要讓他重返教會，而君士坦丁堡主教亞歷山大則反對他們的意圖；亞流對優西比烏的權勢和威脅充滿信心；因為那天是安息日，他預計第二天就會被重新接納。爭論激烈；優西比烏的黨人高聲威脅，而亞歷山大則訴諸禱告。主是審判者，祂宣告自己反對不義之人。日落前不久，亞流因生理需要被迫進入為此類緊急情況而設的地方，他在那裡同時失去了與教會的交通和生命。最蒙福的君士坦丁聽到這件事時感到驚訝，並將其視為偽證的證據。於是，每個人都清楚地看到，優西比烏的威脅完全徒勞，亞流的期望也是枉然。這也表明，亞流的瘋狂不可能在今世和在長子教會中與救主相交。那麼，難道不令人驚訝嗎？竟然還有人試圖為被主定罪的人開脫，並為那被主證明不配相交的異端辯護，因為祂不允許其創始人進入教會？我們已獲悉，這就是亞流的死亡方式。」 據說，此後很長一段時間，沒有人願意使用他死去的那個座位。那些因生理需要，像人群中常有的情況一樣，不得不去公共場所的人，進去時會互相提醒避開那個座位，那個地方後來也因此被避開，因為亞流在那裡受到了他那不敬虔的懲罰。後來，一位富有而有權勢的人，他信奉亞流的教義，買下了那個公共場所，並在那裡建造了一座房子，以便讓這件事被遺忘，不再有亞流之死的永久紀念。

腳註

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腳註

[1] 參見亞他那修《致埃及和利比亞主教書》18, 19；參見亞他那修《致塞拉皮翁書》，其中論及亞流之死。