019 第19章 偉大的亞他那修之死；亞流派思想的路求被提升為主教；他給埃及眾教

第19章 — 偉大的亞他那修之死；亞流派思想的路求被提升為主教；他給埃及眾教會帶來無數災難；亞他那修之後的彼得逃往羅馬。

亞歷山大教會的主教亞他那修約在此時期去世，他已完成了約四十六年的大祭司職分。[1]

亞流派人士在得知他去世的消息後，安提阿亞流派的主席歐佐伊烏斯（Euzoïus）和首席財政官馬格努斯（Magnus）受皇帝派遣，立即逮捕並囚禁了亞他那修所指定接替他主教職位的彼得；他們隨即將教會的管理權轉交給路求（Lucius）。

因此，埃及的信徒比其他地方的信徒遭受了更嚴重的苦難，禍患接踵而至，壓迫著大公教會的成員；因為路求一到亞歷山大，就試圖佔領教會；他遭到民眾的反對，而神職人員和聖潔的貞女們則被指控為煽動叛亂者。有些人像城市落入敵人手中一樣逃離；另一些人則被捕入獄。一些囚犯後來被從地牢拖出來，用鉤子和皮鞭撕裂，而另一些人則被燃燒的火把燒傷。他們在遭受如此酷刑後竟能倖存下來，這似乎令人驚訝。流放甚至死亡本身都比這些苦難更可取。主教彼得從監獄中逃脫；他登船前往羅馬，那裡的教會主教與他持相同觀點。因此，亞流派人士，儘管人數不多，卻仍然佔據著教會。同時，皇帝頒布了一道敕令，規定凡是尼西亞教義的追隨者，只要路求指示，就必須從亞歷山大和埃及其他地區被驅逐。歐佐伊烏斯在完成所有計劃後，返回安提阿。

腳註

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腳註

[1] 魯芬（Ruf.）二章三節；蘇格拉底（Soc.）四章二十至二十二節。在二十二節中，他提到彼得寫給眾教會的一封信，講述了迫害的情況；並提到薩比努斯（Sabinus）沒有記載這些事情。參見提奧多雷特（Theodoret），《教會史》（H. E.）四章二十至二十二節。在二十二節中，給出了彼得信件的一部分。耶柔米（Hieron.），《論著名人物》（de vir. illust.）八十七節；拿先斯的貴格利（Greg. Naz.），《講道》（Or.）二十一章，讚美亞歷山大主教偉大的亞他那修。