020 第20章 —埃及修士與聖安東尼門徒受迫害。他們因正統信仰被囚禁於某島嶼；

第20章 — —埃及修士與聖安東尼門徒受迫害。他們因正統信仰被囚禁於某島嶼；他們所行的神蹟。

路求（Lucius）與埃及的將軍一同前往沙漠，對付修士們[1]；因為他認為，如果他能透過打斷他們所愛的寧靜來克服他們的反對，那麼在將居住在城市的基督徒拉攏到他這一邊時，他將會遇到更少的障礙。這個國家的修道院由幾位德高望重的個人管理，他們堅決反對亞流（Arius）的異端。人民既不願意也無能力深入探討教義問題，他們從這些修士那裡接受意見，並與他們思想一致；因為他們深信，那些以行為彰顯美德的人擁有真理。我們聽說，這些埃及禁慾主義者的領袖是兩位名叫馬卡里烏斯（Macarius）的人，他們之前已被提及[2]，還有潘波（Pambo）和赫拉克利德斯（Heraclides），以及安東尼（Antony）的其他門徒。

路求反思，亞流派（Arians）若不能將修士們拉攏到他們那邊，就永遠無法在大公教會（Catholic Church）中建立優勢，於是決定訴諸武力，強迫修士們與他站在一邊，因為他無法說服他們。但他的計謀再次失敗了；因為修士們寧願將脖子伸向刀劍，也不願偏離尼西亞（Nicene）的教義。據說，就在士兵們準備攻擊他們的時候，一個四肢萎縮、無法站立的人被抬到他們面前；當他們用油膏抹他，並奉路求所迫害的基督之名，命令他起來回家時，他突然痊癒了。這個神蹟公開表明了採納那些蒙神親自見證擁有真理之人觀點的必要性，而路求則受到譴責，因為神垂聽了他們的禱告並醫治了病人。

然而，那些圖謀不軌者並未因這神蹟而悔改；相反，他們在夜間逮捕了這些聖潔的人，並將他們運送到埃及沼澤中隱藏的一個島嶼。這個島嶼的居民從未聽聞基督教信仰，而是專心事奉鬼魔：島上有一座古老而備受尊崇的廟宇。據說，當修士們登陸該島時，祭司的女兒，一個被鬼附的人，走向他們。女孩尖叫著跑向他們；島上的居民對她突然而奇怪的舉動感到驚訝，便跟隨而來。當她靠近載有聖潔使者的船時，她懇求地撲倒在地，大聲哀求道：「大神的僕人們啊，你們為何來到我們這裡？我們在這島上居住了許久，從未打擾任何人。我們不為人知地隱藏在這裡，四處被這些沼澤環繞。然而，如果你們願意，請接受我們的財產，並在此定居；我們將離開這個島嶼。」

她說了這些話。馬卡里烏斯和他的同伴斥責了鬼魔，女孩便恢復了正常。她的父親和全家，以及島上的居民，立刻歸信了基督教，並拆毀了他們的廟宇，將其改造成一座教會。這些事件傳到亞歷山大（Alexandria）後，路求陷入了極度的悲痛；他擔心會招致自己黨羽的憎恨，並被指控與神作戰而非與人作戰，於是秘密下令將馬卡里烏斯和他的同伴送回他們在曠野的住所。路求因此在埃及造成了麻煩和動亂。

大約在同一時期，哲學家迪迪姆斯（Didymus）和幾位其他傑出人物聲名鵲起。人民被他們的德行和修士們的德行所感動，便追隨他們的教義，反對路求黨羽的教義。

亞流派雖然在人數上不如另一方強大，卻嚴重迫害了埃及教會。

腳註

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腳註

[1] 魯芬（Ruf.）二. 3, 4；蘇格拉底（Soc.）四. 22, 24；提奧多雷特（Theodoret），《教會史》（H. E.）四. 21, 22；《維斯塔爾書信》（Vestal letters）前編年史，從主後 367 年至 373 年，以及《無頭編年史》（Chronicon acephalum），15–19；拿先斯的貴格利（Greg. Naz.）《講道》（Or.）二十五. 11–14，三十四. 3；《狄奧多西法典》（Cod. Theod.）十六. 1, 2；《詩歌》（Pœmata），12，論自己與主教。

[2] 在三. 14；帕拉迪烏斯（Pallad.）《樂園史》（H. L.）十九.，二十.