009 第9章 米蘭會議。亞他那修逃亡

第9章 — 米蘭會議。亞他那修逃亡。

皇帝[1]極力催促在米蘭召開會議，但東方主教鮮少前往；據說，有些人以生病為由推辭出席；另一些人則因路途遙遠艱難而缺席。然而，有三百多位西方主教出席了會議。東方主教堅持應判處亞他那修流放，並將他逐出亞歷山大；而其他主教，或因恐懼、欺詐，或因無知，同意了這項措施。只有義大利都會阿爾巴主教狄奧尼修斯（Dionysius）、利古里亞維切利主教優西比烏（Eusebius）、特里爾主教保利努斯（Paulinus）、羅丹努斯（Rhodanus）[2]和路西弗（Lucifer）等主教反對這項決定；他們聲明亞他那修不應因如此輕微的藉口而被定罪；而且邪惡不會因他的定罪而止息；那些支持關於神性之正統教義的人將立即遭受陰謀。他們指出，整個措施是皇帝和亞流主義者為壓制尼西亞信條而策劃的陰謀。他們的膽量受到了立即流放的懲罰，希拉里（Hilary）也與他們一同被流放。結果清楚地表明了米蘭會議召開的目的。因為不久之後在阿利米努姆（Ariminum）和塞琉西亞（Seleucia）舉行的會議，顯然是為了改變尼西亞會議所確立的教義，我將直接說明。

亞他那修得知宮廷中已針對他形成陰謀，認為不宜親自前往皇帝那裡，因為他知道自己的生命將因此受到威脅，他也不認為這會有任何益處。然而，他選派了五位埃及主教，其中包括圖米斯（Thumis）主教塞拉皮翁（Serapion），這位主教以其奇妙的聖潔生活和雄辯的口才而聞名，並派遣他們與三位教會長老前往當時在西方的皇帝那裡。他們受命，如果可能，嘗試安撫皇帝；如果需要，回應敵對黨派的誹謗；並採取他們認為最有利於教會和他本人福祉的措施。他們啟程後不久，亞他那修收到了皇帝的一些信件，召他入宮。亞他那修和教會的所有人都對這道命令感到非常不安；因為他們認為，在順從或不順從一位異端思想的皇帝時，都無法享有安全。然而，最終決定他應留在亞歷山大，而信件的傳遞者在沒有達成任何目的的情況下離開了城市。第二年夏天，另一位皇帝的使者與各省總督一同抵達，他受命催促亞他那修離開城市，並對神職人員採取敵對行動。然而，當他看到教會的人民充滿勇氣，準備拿起武器時，他也未完成任務就離開了城市。不久之後，被稱為羅馬軍團的部隊，駐紮在埃及和利比亞，開進了亞歷山大。據報導，亞他那修藏身於名為「提奧納斯」（Theonas）的教堂中，部隊指揮官和希拉里[3]，皇帝再次委託他處理此事，命令士兵們破門而入，從而進入教堂；但他們在牆內到處搜尋，卻沒有找到亞他那修。據說，他藉著神的干預，逃脫了這次以及許多其他的危險；而且神預先揭示了這一切；就在他出去的時候，士兵們拿走了教堂的門，差一點就抓住了他。

腳註

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腳註

[1] 魯菲努斯（Ruf. H. E. i. 19, 20）；亞他那修（Athan. Hist. . 31–46），以及可能已失傳的致修女的祝聖信；提奧多雷特（Theodoret, H. E. ii. 14, 15）；蘇格拉底（Soc. ii. 36）；蘇爾皮修斯·塞維魯（Sulp Sev. H.S. ii. 39）。

[2] 或如魯菲努斯和蘇爾皮修斯·塞維魯所稱，羅丹尼烏斯（Rhodanius）。蘇格拉底省略了羅丹尼烏斯和路西弗，也沒有提及希拉里。索佐門顯然使用了魯菲努斯的著作。羅丹尼烏斯是圖盧茲主教。蘇爾皮修斯·塞維魯（Sulp. Sev. H. S. ii. 39）。

[3] 將軍是敘利亞努斯（Syrianus）；希拉里是康斯坦提烏斯皇帝的公證人，由他派遣將亞他那修逐出亞歷山大。關於整個段落，請參見亞他那修（Athan. Apol. ad Const. . , 24）。