011 第11章 埃及境內關於神是否有形體的爭議。亞歷山大主教提阿非羅與奧利根的

第11章 — 埃及境內關於神是否有形體的爭議。亞歷山大主教提阿非羅與奧利根的著作。

此時，埃及境內正掀起一場不久前才提出的爭議，即：相信神是擬人化的（anthropomorphic）是否正確？[1]

由於他們單純地、不加質疑地領受聖經話語，該地區的大多數修道士都持此觀點；他們認為神擁有眼睛、面容、雙手以及其他身體器官。然而，那些探究聖經詞彙隱藏意義的人則持相反意見；他們堅稱，否認神無形體的人犯了褻瀆之罪。後者此一觀點為提阿非羅（Theophilus）所採納，並在教會中宣講；在他按照慣例撰寫的關於逾越節慶祝的書信中[2]，他藉機闡明神應被視為無形體，與人類形體無關。當埃及修道士得知提阿非羅宣揚這些觀點時，他們前往亞歷山大，將民眾聚集在一處，煽動騷亂，並決意將這位主教視為不敬虔之人而殺害。然而，提阿非羅立即出現在叛亂者面前，對他們說：「當我看到你們時，就好像我看到了神的臉。」這番話充分平息了眾人的怒氣；他們放下憤怒，回答說：「那麼，如果你真的持守正統教義，為何不譴責奧利根（Origen）的著作呢？因為那些閱讀他著作的人會被引導至此類觀點。」他回答說：「這是我長久以來的意圖，我會照你們的建議去做；因為我與你們一樣，譴責所有追隨奧利根教義的人。」藉由這些手段，他欺騙了弟兄們，並平息了叛亂。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底，《教會史》卷六，第七章。

[2] 此書信已不復存在；卡西安（Cassianus）在他的《座談錄》（Collatio）卷十，第二章中提及此信；《全集》卷一，第821、822頁。